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是菩萨行。第十一颂：在生命的轮回之中，苦果其实都是因自私而起，乐果皆由利他而 得；从众生与佛陀的对比中就可了知，故修自他相换，勤修利他 是菩萨行。第十二颂：在利益...暇滿船，自他須渡生死海， 故於晝夜不空過，聞思修是佛子行。
2、 貪愛親方如水動，嗔憎怨方似火燃， 癡昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行。
3、 遠惡境故或漸減，離散亂故善自增， ...
妙峰法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211050888.html
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喜舍为代表的愿菩提心和自他相换的行菩提心。究竟菩提心，也就是我们内心的觉性，亦即如来智慧。 相传，释迦牟尼佛当年悟明自心觉性之后，曾经这样发出感叹：“奇哉！奇哉！原来一切众生皆有如来智慧，只因妄想执著...稳定的状态。 12、修菩提心时，应怎样学习取舍相换？ 为了能够更好地了知取舍相换的效果，一般来说，学习取舍相换，最好先从自身作起，即首先将自的身体观想为一普通的众生，思维这一众生对自己有莫大的恩德...
陶贵堂
|佛学论文|因明|五明|
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定期讲“自他相换”，即把自己当成别人，把别人当成自己。认为自己固然要成佛，使别人成佛也是至关重要的。 “众善奉行，诸恶莫作，净心第一，利他至上”是人生的奋斗目的。佛教的实践可以用一个“善”字概括...开始，就充满了重视人类，依靠自身的智慧和毅力来进行自我解脱，自我超越，关注现实生活，以智慧到彼岸，用智慧解救自我。同时，它又提倡自度度他，不仅仅自己要解脱，还要让众生都得到解脱。 解脱是佛教的终极...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而为美事。一个真正的修行者绝不会只追求生命中好的层面而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习“自己的一切好供养众生。众生的一切坏愿自己代受”的自他相换时，将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做的话，...与伟人，在活着时建立了自以为不朽的功勋与声名，现如今他们与他们的受用权势却逝如尘埃了，了无痕迹。苦心建设于今生的种种世间追求后，可想而知短短几十年后，你能得到什么，又能留下什么，并且失去了什么，所以当...
佚名
|论坛精华|
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次第的法类。否则，没有“工具”，一股脑儿跳进去依止善知识，那就惨了！
总之，认识了四圣谛、菩提心、空正见、自他相换等法，对这些功德生起信心、定解、欢喜之后，强烈的希求于焉而生。如果内心希求不强，...自他换等法。
看一看七因果法，虽然自己还不能生起真正的证量，但是稍微试一下，也会感受到些许的改变：会有种想利益他人、想帮他人脱离痛苦的决心。就这一点来说，“希求菩提心”这件事情，变得有希望，且...
雪歌仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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，摆脱自我中心感，这样才能消除自他双方的隔阂，走进对方的心灵世界，达到真正共情的效果。
大乘佛教有一部《入菩萨行论》，由寂天菩萨所造。这部论典为我们提供了一套“自他相换”的修法，其理论基础，就是...利，而慈悲偏向利他，它们共同构成了大乘佛教自利利他、自觉觉他的内涵。尤其是对慈悲的修习和实践，更是大乘佛教不共声闻的殊胜之处。以下，将从三个方面简单介绍一下大乘佛教的慈悲观及其心理治疗中的转化作用。
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济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011988362.html
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或者只恭敬尊长而轻视卑下，或者只慈悯亲属而嗔恚仇敌，类似的种种分别心都应该断除。要做到冤亲平等，无分别地慈悲关爱一切众生。
心改身如故
修行人要生起自他相换的意乐，一切言行举止都...执露头了。
修行中的保密工作相当重要，你的修行越隐秘，成就也越高。许多大成就者都是如此，一生中默默地修行，保持一个平常的凡夫相。尽管内在的证悟犹如虚空般深广难测，但外表上你却看不出来，他...
洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示
|菩提心|菩萨戒|三昧耶戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21360895143.html
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层面而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习“自己的一切好供养众生，众生的一切坏愿自己代受”的自他相换时，将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做的话，即便此生不能究竟解脱，来生...世法的追逐与执着，并以实修实证的行为好好珍惜与明师相遇的每个剎那啊！
曾经有多少世间的国王与伟人，在活着时建立了自以为不朽的功勋与声名，现如今他们与他们的受用权势却逝如尘埃，了无痕迹。苦心建设于...
正信|甘露|佛法|慈悲|智慧
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说到这里，有人会发愁，我的坏习气养成已经几十年了，怎么可能说改就改了呢。大家都知道佛法是智慧，佛法里就有解决这个问题的好办法，那就是自他相换，按现在流行的话来说，就是换位思考。以前我们说话、做事容易一意孤行，容易伤着人，是不是我们很少考虑到别人的接受程度？如果我们用自他相换，先设想如果我是他，我是否会希望听到这句话，孔子也有“己所不欲勿施于人”的教导，可见这一点，...
益西彭措堪布 讲授
弘法|佛教
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2323569456.html
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当真修也。”
3. 发愿行持
分二：一、愿菩提心。又分三，谓平等发心、自他相换发心、利他发心也。平等发心者，愿戒云：“我与众生无二，无始至今，长受轮转，皆因无明执我...rdquo;即谓我若与众生求乐之相同，当先随顺众生，不起嗔念也。
自他相换发心者，想当前有极苦众生，我应以我之福报受用给与，当他入气之时，即已一切得到。次想他之业障苦恼为黑色，我一入气，令入我身，我...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09320329986.html